精彩導(dǎo)讀
現(xiàn)在的教育為何如此，說起來總有種種理由，這叫做“歷史合理性”。但是這些理由經(jīng)不住一個問題：我們現(xiàn)在的教育所培養(yǎng)的孩子，能適應(yīng)未來社會的要求嗎？這個標準叫做“未來合理性”。
我不想讓我的孩子再過這樣的日子
有次我在一個咖啡館坐著寫東西，旁邊兩位家長在聊他們的孩子。事實上我發(fā)現(xiàn)，只要家長們聚在一起，他們唯一的話題就是孩子。而說起孩子，一個幾乎唯一重要的話題又是孩子的教育。
我印象很深的是，當時一個母親跟另一個感慨說，“我不想讓我的孩子再過這樣的日子。” 我不知道在座的多少家長會有這樣的共鳴。
“這樣的日子”究竟是怎樣的日子呢？一個外國人可能會不明所以，但只要是經(jīng)歷過中國傳統(tǒng)教育的家長其實都知道，目前的教育，從小學(xué)開始就一直是一種淘汰教育。不斷淘汰，層層淘汰，讓大多數(shù)人成為灰溜溜的“被淘汰者”，讓少數(shù)人在對失敗的恐懼下競爭勝出。
這樣的教育并不是讓學(xué)生學(xué)會接納自己，欣賞自己，而是用外在的分數(shù)衡量自己。在少數(shù)家長為孩子取得的成績感到驕傲的同時，大部分家長卻對孩子的學(xué)習(xí)感到無能為力。
對孩子來說，他們常常沒有很多選擇的機會。喜歡的東西可能沒有充分的時間和機會去探索，而不喜歡的東西也難免要花大量的時間精力去應(yīng)付。最可怕的是，孩子可能并沒有機會去找到自己真正喜歡什么。
有趣的是，在對現(xiàn)有教育不滿的情況下，社會上出現(xiàn)了諸多選擇：有人會一邊抱怨一邊死磕，有人會選擇掙錢送孩子出國，而在國內(nèi)為孩子創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)教育機會的，卻是少數(shù)人。
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現(xiàn)有的教育為什么如此，說起來總有種種理由。這叫做“歷史合理性”。但是這些理由都經(jīng)不住一個問題，那就是：我們現(xiàn)在的教育所培養(yǎng)的孩子，能適應(yīng)未來社會的要求嗎？或者說，未來社會的發(fā)展，要求我們有怎樣的教育？這個標準叫做“未來合理性”。我認為，我們中國的絕大部分教育模式，都有歷史合理性，但缺乏未來合理性。
面向未來的教育應(yīng)該是什么樣的呢？ 僅僅回頭看過去十年里的發(fā)展，我們就可以意識到，未來世界一定是一個不斷創(chuàng)新的世界，舊的規(guī)則被挑戰(zhàn)，新的規(guī)則被建立。在那樣的世界里，我們的青少年最終是成為跟隨者，還是成為引領(lǐng)者呢？
舉個例子，他們會是創(chuàng)造Uber的人，還是被Uber搶走飯碗的人呢？而這個問題的答案取決于我們的孩子能否成為創(chuàng)新者。
關(guān)于如何培養(yǎng)面向未來的創(chuàng)新者，哈佛大學(xué)托尼·瓦格納教授為此專門寫了一本書，書中提到，童年時有意義的玩耍、青少年時代探索的激情、成年后的覺悟和使命感，是創(chuàng)新者的典型成長路徑。
在這個過程中，學(xué)習(xí)者接觸到的家庭、伙伴和導(dǎo)師，都會在生活中對他產(chǎn)生潛移默化的深刻影響，而家庭在其中尤為重要，家長應(yīng)該在孩子成長的過程中發(fā)現(xiàn)孩子的個性、發(fā)掘孩子的潛力，而不應(yīng)該只盯著學(xué)習(xí)成績，從而放棄了作為家長應(yīng)該承擔的更重大的責(zé)任。
什么是好的學(xué)習(xí)體驗？
我曾經(jīng)在中國云南的鄉(xiāng)村做過兩年老師，可以說鄉(xiāng)村的教育挑戰(zhàn)集中反映了國內(nèi)教育體制的問題——嚴格的學(xué)校管理，單調(diào)的學(xué)習(xí)體驗，師生身心的壓抑，學(xué)生的痛苦或麻木。而城里孩子們的壓力有過之而無不及。
后來我在從事IB國際教育項目的時候，開始接觸到一些看起來很先進，其實非常符合教育常識的理念與實踐。比如給學(xué)生提供不同難度的分級課程，重視服務(wù)學(xué)習(xí)、基于項目的學(xué)習(xí)、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，注重通過藝術(shù)和體育發(fā)展孩子的創(chuàng)造力、團隊合作能力、意志力，提供充分的學(xué)習(xí)支持和成長咨詢等。
我接觸過的IB國際學(xué)生，大都表現(xiàn)出自信、聰敏、負責(zé)，而且才華橫溢，給人感覺前途無量。我忍不住問自己，國內(nèi)學(xué)校里的學(xué)生為什么不能接觸到這樣的理念，這樣的學(xué)習(xí)體驗設(shè)計？難道非要去一年二十萬學(xué)費的國際學(xué)校才可以接觸到好的教育嗎？
所以我試著總結(jié)好的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)體驗應(yīng)該具有哪些特點：
1、豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境，給孩子自由探索的空間；
2、特定領(lǐng)域深入學(xué)習(xí)的空間；
3、學(xué)習(xí)過程中及時有效的指導(dǎo)、反饋和激勵；
4、與現(xiàn)實生活結(jié)合的成果展示/應(yīng)用。
教育最大的悲劇是用錯誤的尺子去衡量一個人的價值
哈佛大學(xué)的霍華德·加德納教授的研究（包括多元智能理論和創(chuàng)造力研究），以及肯·羅賓遜教授的TED演講和著作，都告訴我們：人類有著多元化的潛能，而創(chuàng)造的才能又跟所從事的領(lǐng)域密切相關(guān)。
每個人都有自己擅長的領(lǐng)域，重要的是發(fā)現(xiàn)自己的天命之所在，而教育最大的悲劇就是用錯誤的尺子去衡量一個人的價值。
孩子的教育不應(yīng)插上短視者所高舉的實用主義大旗，而要引導(dǎo)孩子成為一個“全人”，在掌握知識的基礎(chǔ)上，有自己的趣味以及獨立的思考，能夠直面現(xiàn)代社會的挑戰(zhàn)，同時，也能意識到自己對社會的責(zé)任。
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